云南省少兒口才培訓(xùn)師證一年可以考幾次

少兒口才學(xué)習(xí)內(nèi)容2：繞口令和詩(shī)歌　　繞口令和詩(shī)歌同樣是基礎(chǔ)的練習(xí)，也有的家長(zhǎng)說在幼兒園學(xué)，可是您想過沒有，我如果說我們和幼兒園教的不一樣，那您還是不會(huì)買賬。那我這樣說，既然幼兒園教了，孩子會(huì)去表演嗎?如果不會(huì)，那學(xué)了還是白學(xué)，沒用到生活中啊;如果學(xué)了，只是背出來，和表演一樣嗎?那只是背，不是演，沒有學(xué)習(xí)到詩(shī)歌表演的，沒有體會(huì)情感，更沒有學(xué)習(xí)到詩(shī)歌背后的意義。

而讓孩子們用自己語(yǔ)言去用文字表達(dá)，會(huì)使人看不清邏輯與思路。而只懂的寫，不會(huì)去說也是一種敗筆。畢竟我們交流的時(shí)間預(yù)測(cè)（數(shù)據(jù)為往年僅供參考），大部分都是在用口，非筆。兩者間的矛盾，就形成了對(duì)立面。對(duì)于這樣的矛盾，我們就需要疏導(dǎo)，利用講師的語(yǔ)言，利用一些的培訓(xùn)，的教材，將口才和作文密切的聯(lián)系起來，配合孩子的無限想象為契機(jī)，交叉配合的來相互引導(dǎo)就像一個(gè)人有兩個(gè)蘋果，另一個(gè)人有兩個(gè)香蕉，倆人一交換，就都擁有了兩樣水果。

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少兒口才學(xué)習(xí)內(nèi)容6：社交與溝通　　這是一個(gè)人如何在社會(huì)生活的，當(dāng)然更要看你想做個(gè)什么樣的人，你本性是什么人。比如有的人明知有些事是那樣，他反而不愿意和大家那樣，有自己的想法。所以這個(gè)不是主要的，主要的是你如何在溝通中對(duì)人展示出自己的魅力。這不僅僅是語(yǔ)言的功夫，還涉及很多的方面。我們教孩子社交溝通，是要孩子在生活中做一個(gè)有道德、有愛心的人，懂得關(guān)心人，懂得愛。

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《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》上的解釋為：名詞說話的才能。有口才的人說話具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”等特征。有學(xué)者將口才更加明確地進(jìn)定義為：在口語(yǔ)交際的中，表達(dá)主體運(yùn)用準(zhǔn)確、得體、生動(dòng)、巧妙、有效的口語(yǔ)表達(dá)策略，達(dá)到特定的交際目的，取得交際效果的口語(yǔ)表達(dá)的和……目前而言，立足于運(yùn)轉(zhuǎn)高速的現(xiàn)代生活，口才在一定程度上發(fā)揮著比文才更重要的作用，更符合當(dāng)今社會(huì)的生活節(jié)奏，也越來越受人們。

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由固定的真實(shí)人物為聽眾或觀眾固定的節(jié)目，節(jié)目。朗誦。指清清楚楚的高聲誦讀。就是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作活動(dòng)。朗，即聲音的清晰、響亮;誦，即背誦。朗誦，就是用清晰、響亮的聲音，結(jié)合各種語(yǔ)言手段來完善地表達(dá)作品思想感情的一種語(yǔ)言。演講。又叫講演或演說，是指在公眾場(chǎng)所，以有聲語(yǔ)言為主要手段，以體態(tài)語(yǔ)言為輔助手段，針對(duì)某個(gè)具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒感，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語(yǔ)言交際活動(dòng)。

 云南省少兒口才培訓(xùn)師證一年可以考幾次， 一個(gè)好口才等于擁有整個(gè)不能未過。用自己的聲音、語(yǔ)言、表情等來感染受眾，與受眾一起交心、一起成長(zhǎng)。用簡(jiǎn)單明了的言語(yǔ)表達(dá)自己的情感，用具有智慧與感染力來搭起自己與受眾之間的橋梁。 “一切從娃娃抓起”的觀念讓家長(zhǎng)開始早早地為孩子挑選少兒口才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以避免在與人交流方面“吃虧”?？偛课挥诤祥L(zhǎng)沙的藍(lán)天使少兒口才培訓(xùn)就是其中一家?，F(xiàn)在的孩子在語(yǔ)言表達(dá)上的各種“狀況”，如膽小、內(nèi)向、不愛說話、不擅長(zhǎng)與人交流等，已經(jīng)逐漸被越來越多的家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)和接受。正所謂“是人才不一定有好口才，有好口才的一定是人才”。 好口才伴著我們每個(gè)人的一生，對(duì)個(gè)人的學(xué)業(yè)、事業(yè)、家庭成功與否起著關(guān)鍵作用。加方微信詳細(xì)了解。

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