河南省國學(xué)文化傳承師證考試時間預(yù)測（數(shù)據(jù)為往年僅供參考）已公布

易經(jīng)有云：“一陰一陽之謂道……百姓日用而不知?！本烤购翁幱兄腥A文化？我們認(rèn)為，中華文化的“一陰”即是“圣賢經(jīng)典”，中華文化的“一陽”即是“百姓生活”。百姓生活早已是，時過境遷每況愈下，百姓生活中的中華文化那只能是，面目全非甚至蕩然無存，要想在百姓生活中學(xué)習(xí)及傳承中華文化是何其之難。感恩上蒼佑我中華，在“一陽”中難以尋覓，還可以在“一陰”中發(fā)掘，即是“圣賢經(jīng)典”。

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河南省國學(xué)文化傳承師證時間預(yù)測（數(shù)據(jù)為往年僅供參考）已公布

中華***自古以來就家庭、親情。雖然古今關(guān)于“家”的內(nèi)涵和外延發(fā)生了一定的變化，但是，不管怎么演變，“家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的所學(xué)?！?，這個事實(shí)和功能沒有發(fā)生變化。家庭是每個人和少的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。從這個意義上說，整個社會基本的有機(jī)構(gòu)成不是單個的人，而是千千萬萬個“家”?；鐣L(fēng)氣從何做起？從家庭做起，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣。

河南省國學(xué)文化傳承師證時間預(yù)測（數(shù)據(jù)為往年僅供參考）已公布
“古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是層面的要求。我們提出的核心價值觀，把涉及、社會、公民的價值要求融為一體?！睂ξ幕钣醒芯康牧菏橄壬J(rèn)為，“人就家庭關(guān)系推廣發(fā)揮，以組織社會”，“不但整個構(gòu)造，納于關(guān)系之中；亦且其上之與途術(shù)，亦無不出于歸于者”。正因?yàn)榧乙约凹业膶τ趥€人、以及個人的道德修為、層面的的極端重要性，家風(fēng)、家訓(xùn)、家教中的文化是必須的。

河南省國學(xué)文化傳承師證時間預(yù)測（數(shù)據(jù)為往年僅供參考）已公布， 在中華文化中，以家庭關(guān)系比擬社會關(guān)系，以家庭推衍社會。在“家國一體”的社會中，每個人都荷負(fù)著一定的責(zé)任和使命。我調(diào)家風(fēng)的重要價值，正是因?yàn)榧彝ヅc個人、社會、是不可分割的命運(yùn)共同體。 中華文化博大精深，學(xué)員對待難度一定有擔(dān)心，但作為中華兒女，國學(xué)文化對于我們是不陌生的，只要認(rèn)真研讀教育學(xué)大綱，學(xué)習(xí)教學(xué)理論、文化知識綜合、口齒清晰的展示教學(xué)實(shí)踐即可。

國學(xué)教育是傳承與弘揚(yáng)國學(xué)的基本途徑，大學(xué)作為傳承、創(chuàng)新文化的主陣地，開展國學(xué)教育更是義不容辭的責(zé)任。就當(dāng)前大學(xué)國學(xué)教育的基本現(xiàn)狀看不容樂觀：只有少數(shù)高校開展了較的國學(xué)教育，大多數(shù)高校都處于觀望狀態(tài)，對大學(xué)國學(xué)教育存在的基本問題進(jìn)行分析、研究，不僅必要而且迫切。

 河南省國學(xué)文化傳承師證時間預(yù)測（數(shù)據(jù)為往年僅供參考）已公布， 社會是本位的。在個人與家、社會、的關(guān)系中，家庭關(guān)系是出發(fā)點(diǎn)，向外擴(kuò)展為社會關(guān)系、關(guān)系。在實(shí)現(xiàn)個人與社會、關(guān)系的適宜性問題上，首先著眼于個人的責(zé)任。個人修身的途徑是明人倫，價值追求是義，哲學(xué)依據(jù)是大同。闡明中的家國思想，對于從層面深入理解中華文化，繼承和培育優(yōu)良家風(fēng)，踐行核心價值觀是具有積極意義的。

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