河南省國(guó)學(xué)文化傳承師證怎么考怎么報(bào)名

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化生活水平大大，文化在某些人以及社會(huì)中已經(jīng)逐漸淡出人們生活。對(duì)此，對(duì)文化做了相應(yīng)的保護(hù)和傳承。其中傳承人就是其中杰出的代表。

易學(xué)思想作為文化的一部分，經(jīng)歷了幾千年歷史的反復(fù)錘煉，凝聚著的智慧?！墩f(shuō)文解字》：“一，惟初太始，道立于一。造分天地，化成萬(wàn)物?！惫湃苏J(rèn)為，“一”不僅是數(shù)的開(kāi)始，是萬(wàn)物之始，而且是生成萬(wàn)物的元素，是的本源。《?系辭上》中“易有太極，是生兩儀”，旨在闡明宇宙從而太極，以至萬(wàn)物化生的。

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“家國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”中的“家”，是指代家的精神或家的，而非家的血親。以家庭關(guān)系比擬社會(huì)關(guān)系和關(guān)系，把家中的推廣至社會(huì)、之中。這是一個(gè)同心圓結(jié)構(gòu)，家庭正是中心圓?！岸拭?，仁民而愛(ài)物”，由親及疏，由近及遠(yuǎn)，由己及人，把家庭成員之間的認(rèn)同和信任，擴(kuò)展至家庭范圍之外而達(dá)到廣大社會(huì)，形成休戚與共的整體。儒家把這一“整體”思想，升華凝練為“大同”理念，成就渾然一體的生命：“使老有所終……幼有所長(zhǎng)、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)?！敝赋觯骸拔覀兗纫J(rèn)識(shí)到，千家萬(wàn)戶都好，才能好，***才能好；同時(shí)，我們還要認(rèn)識(shí)到，好，***好，家庭才能好?！?

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對(duì)于人的目的是什么？首先應(yīng)該明白在中，人的目的是什么。認(rèn)為，人的目的在于實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)或說(shuō)人性。人在本質(zhì)上是善的存在，這種善為精致地體現(xiàn)在人倫之中。人倫發(fā)乎天地，成于夫婦，延于父子。人倫出于家庭之外，延及朋友、君臣。就君臣之倫而言，君臣關(guān)系是父子關(guān)系的比擬。既然人之為人的價(jià)值在于人倫，尤其是人倫中的仁義，那么實(shí)現(xiàn)人的“仁義”這個(gè)“天命之性”（張載語(yǔ)）就是之道。如何實(shí)現(xiàn)？首先是在家庭中實(shí)現(xiàn)，即做到“父子有親”“夫婦有別”“兄弟有序”，進(jìn)而講求“父慈子孝，兄友弟恭，夫義婦順”。

河南省國(guó)學(xué)文化傳承師證怎么考怎么報(bào)名， 在人看來(lái)，家是人類和人類文明繁衍不息之所在?！吨芤住分v“人倫肇端乎夫婦”，“有天地，然后有萬(wàn)物。有萬(wàn)物，然后有。有，然后有夫婦。有夫婦,然后有父子”。所以，周易六十四卦，以乾、坤、屯、蒙開(kāi)始?！坝刑斓?，然后萬(wàn)物生焉，盈天地之間者，唯萬(wàn)物；故受之以屯。屯者盈也，屯者物之始生也?！保ā吨芤住ば蜇詡鳌罚┩偷脑x是草木萌芽于地，有生和開(kāi)始的含義，引申為幼子之意。屯卦之后是蒙卦。蒙者，鴻蒙也，開(kāi)辟之前的混沌狀態(tài)，亦有蒙昧、幼稚的意思，也有啟蒙、教育的含義。 相信目前有很多小伙伴對(duì)于國(guó)學(xué)講師證方面的知識(shí)都比較想要了解，那么小王就為大家整理了一些關(guān)于國(guó)學(xué)怎么考相關(guān)的信息分享給大家，希望大家會(huì)喜歡。 在政策的推動(dòng)下，各地掀起了弘揚(yáng)文化的熱潮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，以“館、校、館、院”命名的民辦中華文化教育機(jī)構(gòu)有2000多家，開(kāi)設(shè)中華文化課程的幼兒園、小學(xué)、中學(xué)有數(shù)萬(wàn)所。目前，學(xué)習(xí)文化的人數(shù)已達(dá)2億多人，文化師資缺口達(dá)800多萬(wàn)人。然而，目前我國(guó)文化的教學(xué)能力良莠不齊。建立文化評(píng)價(jià)，規(guī)范資格，是文化市場(chǎng)需求和社會(huì)發(fā)展的迫切需要，也是弘揚(yáng)和傳承文化、實(shí)施文化戰(zhàn)略的迫切需要。

近年來(lái)，國(guó)學(xué)教育市場(chǎng)呈現(xiàn)迅速、、的增長(zhǎng)趨勢(shì)，成為教育培訓(xùn)領(lǐng)域***，國(guó)學(xué)加盟也成為投資加盟熱門的關(guān)鍵詞。隨著文化的強(qiáng)勢(shì)回歸，國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)市場(chǎng)速度遞增，潛在規(guī)模將無(wú)法估衡。少兒教育培訓(xùn)市場(chǎng)又迎來(lái)高峰期，各種培訓(xùn)班爭(zhēng)相搶生源。

 河南省國(guó)學(xué)文化傳承師證怎么考怎么報(bào)名， 易經(jīng)有云：“一陰一陽(yáng)之謂道……百姓日用而不知?！本烤购翁幱兄腥A文化？我們認(rèn)為，中華文化的“一陰”即是“圣賢經(jīng)典”，中華文化的“一陽(yáng)”即是“百姓生活”。百姓生活早已是，時(shí)過(guò)境遷每況愈下，百姓生活中的中華文化那只能是，面目全非甚至蕩然無(wú)存，要想在百姓生活中學(xué)習(xí)及傳承中華文化是何其之難。感恩上蒼佑我中華，在“一陽(yáng)”中難以尋覓，還可以在“一陰”中發(fā)掘，即是“圣賢經(jīng)典”。

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