河北省國學文化傳承師證在哪里考怎么考

每個人與不同的家人相處時，都應恰如其分地謹守一定的禮節(jié)。儒家認為，人實現(xiàn)了其所在之，即是實現(xiàn)了人的價值和意義，并且實現(xiàn)的越好，人的價值和意義就越。所謂“圣人，人倫之至也。欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。二者皆法堯舜而已矣”。（《孟子·離婁章句上》）君是為國的表征，國是君的實體。如此，的目的就出現(xiàn)了：盡善盡美地實現(xiàn)人的“仁義”之性。換言之，的目的便是為了人倫更大程度的實現(xiàn)。

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近些年的“國學熱”掀起了人們對文化的，發(fā)揚國學、傳承國學大家都耳熟能詳，但到底什么是國學？摘錄：“國學包括古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、學以及中醫(yī)學、農(nóng)學、術數(shù)、地理、、經(jīng)濟及、音樂、建筑等諸多方面”。

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圣賢經(jīng)典即是中華文化的一線命脈，更是華夏文明的智慧結晶，經(jīng)典中蘊常道常理，更隱晦著洞悉天地宇宙的大智大慧。人類任何一個文化均有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭活水，它締造了文明，推動了歷史，取之不盡，用之不竭?！皞鞒兄腥A文化”不深入經(jīng)典，猶如隔靴，勞而無功，甚至誤入歧途，弄巧成拙。

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在國內(nèi)崛起的中，產(chǎn)生了無數(shù)影響歷史的從寒窯走出來的名人，為之學源源不斷地注入活力。又因歷代的興衰，讓原本高高在上的學問從塔走入民間，完成新的蛻變與更替，了民間學說的成色，為民間學說提供了豐富的營養(yǎng)。

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