四川省國學(xué)文化傳承師證考試時(shí)間預(yù)測（數(shù)據(jù)為往年僅供參考）已定

“家國一體”的觀念，一直洋溢在我們這個(gè)古老的國度中。流行的《》一歌中，有“家國，國是千萬家”之吟詠；在***關(guān)系上，有“五十六個(gè)兄弟姐妹是一家”的說法。其他如“祖國大家庭”“兄弟鄰邦”等概念無不洋溢著濃郁的家的氣息，給人以溫暖和友善。這是人獨(dú)特的、濃郁的家國、家庭情結(jié)：從家庭出發(fā)看社會、和。

文化的傳播者不僅決定著傳播，而且決定著傳播內(nèi)容的、數(shù)量及流向。在新媒體時(shí)代，傳播者呈現(xiàn)多元化、大眾化的特點(diǎn)。都是文化的重要傳播者。新媒體對傳播者的媒介素質(zhì)要求不高，只要有計(jì)算機(jī)、手機(jī)等設(shè)備并且會熟練運(yùn)用，每個(gè)人都可以隨時(shí)隨地用文字或視頻表達(dá)對文化的看法和感受，因而越來越多的人愿意成為文化的傳播者。在新媒體時(shí)代話語權(quán)的除了的主流媒體，也是文化傳播的中堅(jiān)力量。

四川省國學(xué)文化傳承師證時(shí)間預(yù)測（數(shù)據(jù)為往年僅供參考）已定

心境： 屋寬不如心寬。說一句好話吐蓮花，說一句壞話吐毒蛇。存好心，做好事，說好話，做好人。 心中常有善解、包容、感恩、知足、惜福?！靶拿馈笨词裁炊柬樠?。對人要寬心，說話要細(xì)心。 一個(gè)人的，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗?jì)較的少。吃苦了苦，苦盡甘來；享福了福，福盡悲來。好事要提得起，是非要放得下，成就別人即是成就自已。

四川省國學(xué)文化傳承師證時(shí)間預(yù)測（數(shù)據(jù)為往年僅供參考）已定
“家國，國是千萬家”中的“家”，是指代家的精神或家的，而非家的血親。以家庭關(guān)系比擬社會關(guān)系和關(guān)系，把家中的推廣至社會、之中。這是一個(gè)同心圓結(jié)構(gòu)，家庭正是中心圓。“而仁民，仁民而愛物”，由親及疏，由近及遠(yuǎn)，由己及人，把家庭成員之間的認(rèn)同和信任，擴(kuò)展至家庭范圍之外而達(dá)到廣大社會，形成休戚與共的整體。儒家把這一“整體”思想，升華凝練為“大同”理念，成就渾然一體的生命：“使老有所終……幼有所長、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)?！敝赋觯骸拔覀兗纫J(rèn)識到，千家萬戶都好，才能好，***才能好；同時(shí)，我們還要認(rèn)識到，好，***好，家庭才能好?！?

四川省國學(xué)文化傳承師證時(shí)間預(yù)測（數(shù)據(jù)為往年僅供參考）已定， 圣賢經(jīng)典更是經(jīng)歷時(shí)間預(yù)測（數(shù)據(jù)為往年僅供參考），經(jīng)歷空間更經(jīng)歷無數(shù)大德大智者，用生命求證的，以名譽(yù)倍加推崇的，用人生踐行有效的正確正道正理，“人生何為正確？”這一生命追問，唯有圣賢經(jīng)典方可應(yīng)求！“凈化社會心靈”不深入經(jīng)典，即是我行我素，愚昧無知，亦何來正確；沒有正確，心靈的霧霾又何以凈化？ 這個(gè)體系以人為的核心，追求人與人乃至人與自然的總體。它不僅擁有一系列的決策的操作原則，而且提煉出了一套具有普遍意義的學(xué)基本原理，并發(fā)展出了一種體現(xiàn)著東方智慧的哲學(xué)。 文化講師在教學(xué)中傳播文學(xué)的時(shí)代在不斷發(fā)展。因此，與的古代文學(xué)教學(xué)相比，可以利用源源不斷的現(xiàn)代教育資源來人文精神。

童學(xué)文化主要面向3-12歲的幼少兒階段的兒童，提供專業(yè)、科學(xué)的文化（國學(xué)）兒童教育培訓(xùn)服務(wù)及配套產(chǎn)品，在提供中文教育和國學(xué)啟蒙的基礎(chǔ)上，已經(jīng)開設(shè)了包括“童學(xué)館”與“童芽蒙正館”在內(nèi)的近百家分館，針對3-12歲兒童提供系列“國學(xué)+語文”少兒培訓(xùn)課程。

 四川省國學(xué)文化傳承師證時(shí)間預(yù)測（數(shù)據(jù)為往年僅供參考）已定， 國破家亡，家敗人亡，國運(yùn)、家運(yùn)與己身之命運(yùn)休戚相關(guān)，這是人的思維。家的完整、團(tuán)圓映照著國的統(tǒng)一。國運(yùn)系乎國的統(tǒng)一，故是不用理性分析而被人認(rèn)為是斷乎不能的。所以，不了解人家國、動輒主張所謂“***自決”者，往往執(zhí)拗于為何一定要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一？同志說得明白，統(tǒng)一首先是“***感情問題”。從另外一個(gè)角度看，個(gè)人對家庭的追求和設(shè)計(jì)，要與、***的目標(biāo)協(xié)同起來。為了打造自己的“愛巢”，不惜“以公肥私”，終可能整個(gè)家庭乃至家族的毀滅。

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