四川省國學(xué)文化傳承師證報名考試時間預(yù)測（數(shù)據(jù)為往年僅供參考）安排

《中華德學(xué)·傳承師長養(yǎng)成計劃》簡稱“傳承班”即是為中華***偉大復(fù)興，而輸送時代擔(dān)當(dāng)與***脊梁！為此：我們發(fā)出時代召喚，凝聚***力量，為夢的實(shí)現(xiàn)奮勇向前！我們發(fā)心立志、共同修持，我們談經(jīng)論道、深入經(jīng)典，我們要在歷久彌新的中華文化中汲取智慧，精髓，用心呵護(hù)共同成長為具有新時代***精神與使命擔(dān)當(dāng)?shù)摹爸腥A德學(xué)·傳承師、傳承長”！

考國學(xué)講師證選擇教育，咱們機(jī)構(gòu)從事教育多年，報名、培訓(xùn)、一體，線上線下都可以報名。詳情請加在線王聯(lián)系或撥打電話，將一一給你解答認(rèn)可報考單位、含金量權(quán)威性高，聯(lián)網(wǎng)可查通用、高通過率、行業(yè)具備證書就業(yè)機(jī)會多、升職快、獲利廣、報考條件不嚴(yán)、一個月拿到、費(fèi)用低可分期、詳細(xì)加索要證書樣本。該證書可作為持證上崗、晉職、考核的重要參考依據(jù)。證書編有序列號及證書編號，通用。含金量權(quán)威性高，通用，聯(lián)網(wǎng)可查，隨時申報，不用擔(dān)心考不過，報名條件不嚴(yán)，報考流程報名資料簡單方便(正反面和電子版照）報考條件不符合的可以幫助協(xié)調(diào)。

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對于人的目的是什么？首先應(yīng)該明白在中，人的目的是什么。認(rèn)為，人的目的在于實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)或說人性。人在本質(zhì)上是善的存在，這種善為精致地體現(xiàn)在人倫之中。人倫發(fā)乎天地，成于夫婦，延于父子。人倫出于家庭之外，延及朋友、君臣。就君臣之倫而言，君臣關(guān)系是父子關(guān)系的比擬。既然人之為人的價值在于人倫，尤其是人倫中的仁義，那么實(shí)現(xiàn)人的“仁義”這個“天命之性”（張載語）就是之道。如何實(shí)現(xiàn)？首先是在家庭中實(shí)現(xiàn)，即做到“父子有親”“夫婦有別”“兄弟有序”，進(jìn)而講求“父慈子孝，兄友弟恭，夫義婦順”。

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圣賢經(jīng)典即是中華文化的一線命脈，更是華夏文明的智慧結(jié)晶，經(jīng)典中蘊(yùn)常道常理，更隱晦著洞悉天地宇宙的大智大慧。人類任何一個文化均有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭活水，它締造了文明，推動了歷史，取之不盡，用之不竭?！皞鞒兄腥A文化”不深入經(jīng)典，猶如隔靴，勞而無功，甚至誤入歧途，弄巧成拙。

四川省國學(xué)文化傳承師證報名時間預(yù)測（數(shù)據(jù)為往年僅供參考）安排， “家國，國是千萬家”中的“家”，是指代家的精神或家的，而非家的血親。以家庭關(guān)系比擬社會關(guān)系和關(guān)系，把家中的推廣至社會、之中。這是一個同心圓結(jié)構(gòu)，家庭正是中心圓。“而仁民，仁民而愛物”，由親及疏，由近及遠(yuǎn)，由己及人，把家庭成員之間的認(rèn)同和信任，擴(kuò)展至家庭范圍之外而達(dá)到廣大社會，形成休戚與共的整體。儒家把這一“整體”思想，升華凝練為“大同”理念，成就渾然一體的生命：“使老有所終……幼有所長、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)?！敝赋觯骸拔覀兗纫J(rèn)識到，千家萬戶都好，才能好，***才能好；同時，我們還要認(rèn)識到，好，***好，家庭才能好。” 國學(xué)講師計劃 1、為了確保培訓(xùn)，每期每班限招10人。 2、計劃每季度舉辦一期。 國學(xué)講師對象 學(xué)校、幼兒園、輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)、社會國學(xué)文化愛好者、各高等院校學(xué)生。

證書頒發(fā)：1、權(quán)威性：檔案備案，通用，統(tǒng)一編號；2、性：咱們機(jī)構(gòu)從事教育多年、值得信賴3、必備性：實(shí)行行業(yè)準(zhǔn)入制度，上崗必備；行業(yè)沒有的將被嚴(yán)查4、實(shí)用性：求職、上崗、行業(yè)認(rèn)可、聯(lián)網(wǎng)可查通用 國學(xué)講師證的報考條件： 1、從事國學(xué)教育行業(yè)的相關(guān)人員，在校學(xué)生等。 2、研究生以上或同等并從事相關(guān)工作一年以上者; 3、本科以上或同等并從事相關(guān)工作兩年以上者; 4、大專以上或同等并從事相關(guān)工作三年以上者。

 四川省國學(xué)文化傳承師證報名時間預(yù)測（數(shù)據(jù)為往年僅供參考）安排， “家國，國是千萬家”中的“家”，是指代家的精神或家的，而非家的血親。以家庭關(guān)系比擬社會關(guān)系和關(guān)系，把家中的推廣至社會、之中。這是一個同心圓結(jié)構(gòu)，家庭正是中心圓?！岸拭?，仁民而愛物”，由親及疏，由近及遠(yuǎn)，由己及人，把家庭成員之間的認(rèn)同和信任，擴(kuò)展至家庭范圍之外而達(dá)到廣大社會，形成休戚與共的整體。儒家把這一“整體”思想，升華凝練為“大同”理念，成就渾然一體的生命：“使老有所終……幼有所長、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)?！敝赋觯骸拔覀兗纫J(rèn)識到，千家萬戶都好，才能好，***才能好；同時，我們還要認(rèn)識到，好，***好，家庭才能好?！?

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