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《中華德學(xué)·傳承師長(zhǎng)養(yǎng)成計(jì)劃》簡(jiǎn)稱“傳承班”即是為中華***偉大復(fù)興，而輸送時(shí)代擔(dān)當(dāng)與***脊梁！為此：我們發(fā)出時(shí)代召喚，凝聚***力量，為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奮勇向前！我們發(fā)心立志、共同修持，我們談經(jīng)論道、深入經(jīng)典，我們要在歷久彌新的中華文化中汲取智慧，精髓，用心呵護(hù)共同成長(zhǎng)為具有新時(shí)代***精神與使命擔(dān)當(dāng)?shù)摹爸腥A德學(xué)·傳承師、傳承長(zhǎng)”！

為了傳承弘揚(yáng)中華文化，加強(qiáng)中華文化教育，由職業(yè)教育專業(yè)主辦，曲靖市麒麟?yún)^(qū)中華文化促進(jìn)會(huì)承辦在曲靖舉辦“國學(xué)講師”培訓(xùn)班，實(shí)現(xiàn)《國學(xué)講師》的科學(xué)性、合理性、規(guī)范性和有效性，使國學(xué)講師真正為服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)。

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近些年的“國學(xué)熱”掀起了人們對(duì)文化的，發(fā)揚(yáng)國學(xué)、傳承國學(xué)大家都耳熟能詳，但到底什么是國學(xué)？摘錄：“國學(xué)包括古代的哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、學(xué)以及中醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、術(shù)數(shù)、地理、、經(jīng)濟(jì)及、音樂、建筑等諸多方面”。

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處事： 話多不如話少，話少不如話好。生氣就是拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自已。要批評(píng)別人時(shí)，先想想自已是否無缺。逆境可遇不可求，要珍惜感恩，因?yàn)樗攀浅砷L(zhǎng)的資糧。 人世的艱難與折磨，就是一種考驗(yàn)。盡多少本分，就得多少本事。為自已找借口的人永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步。貧與貪只差一點(diǎn)而已，凡夫愚癡，愈貪愈貧啊! 一個(gè)人不怕錯(cuò)，就怕不改過，改過并不難。信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。不怕事多，只怕多事；閑人無，忙人無是非。

青海省國學(xué)文化傳承師證網(wǎng)上報(bào)名網(wǎng)站， 曾這樣講過：“無論時(shí)代如何變化，無論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。無論過去、現(xiàn)在還是將來，絕大多數(shù)人都生活在家庭之中。我們要家庭文明建設(shè)，努力使千千萬萬個(gè)家庭成為發(fā)展、***進(jìn)步、社會(huì)的重要基點(diǎn)，成為人們夢(mèng)想啟航的地方?！? 為推動(dòng)全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，為鼓勵(lì)社會(huì)人士，更好的進(jìn)行職業(yè)能力的和， 證書并不是目的，為了自己，也為了更好的傳播國學(xué)文化 什么人適合做國學(xué)講師 1、知識(shí)、豐富，要的學(xué)習(xí)國學(xué)國學(xué)，人生閱歷豐富，或讀過很多書，個(gè)人有獨(dú)特的見解。 2、行業(yè)人群 3、喜愛文學(xué)，語言表達(dá)能力強(qiáng) 4、培訓(xùn)行業(yè)人群 5、演講家，自媒體撰稿人、脫口秀藝人、專業(yè)評(píng)人

在此其中營(yíng)運(yùn)而生的新職業(yè)就是國學(xué)講師。我國國學(xué)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。無論是國外還是國內(nèi)，很多人都在的國學(xué)文化中尋找智慧的源泉。國學(xué)之中則有許多值得我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，有助于自身的修養(yǎng)。但是國學(xué)的學(xué)習(xí)并不是那么容易的，需要有專業(yè)的人員進(jìn)行講解才能弄清楚其中的內(nèi)涵，因此，國學(xué)講師這個(gè)職業(yè)大受歡迎。 想成為國學(xué)講師也是需要一些條件的，主要的就是需要有一本國學(xué)講師證書。國學(xué)講師證書需要通過正規(guī)機(jī)構(gòu)才可以進(jìn)行報(bào)考，將報(bào)考資料和信息補(bǔ)充完畢之后，考生即可完成國學(xué)講師證書的報(bào)考了，所以考生還有比較多的機(jī)會(huì)成為國學(xué)講師的。

 青海省國學(xué)文化傳承師證網(wǎng)上報(bào)名網(wǎng)站， 在人看來，家是人類和人類文明繁衍不息之所在?！吨芤住分v“人倫肇端乎夫婦”，“有天地，然后有萬物。有萬物，然后有。有，然后有夫婦。有夫婦,然后有父子”。所以，周易六十四卦，以乾、坤、屯、蒙開始?！坝刑斓兀缓笕f物生焉，盈天地之間者，唯萬物；故受之以屯。屯者盈也，屯者物之始生也。”（《周易·序卦傳》）屯的原義是草木萌芽于地，有生和開始的含義，引申為幼子之意。屯卦之后是蒙卦。蒙者，鴻蒙也，開辟之前的混沌狀態(tài)，亦有蒙昧、幼稚的意思，也有啟蒙、教育的含義。

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