百年國學(xué),滄海桑田;沉浮升降,幾盛幾衰。國學(xué)之知識,不可不知;國學(xué)之魅力,不可不悟;國學(xué)之精髓,不可不察。學(xué)國學(xué),可明得失、鑒是非、知興替、辨善惡,人文修養(yǎng)和德性素養(yǎng)。為推動各級***學(xué)國學(xué),特建此公共平臺,旨在增強(qiáng)各級***對國學(xué)的溫情、敬意、尊重和認(rèn)同,知古鑒今,溫故知新,彰往察來,見微知著,為***復(fù)興夢的實(shí)現(xiàn)盡綿薄之力。
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曾這樣講過:“無論時代如何變化,無論經(jīng)濟(jì)社會如何發(fā)展,對一個社會來說,家庭的生活依托都不可替代,家庭的社會功能都不可替代,家庭的文明作用都不可替代。無論過去、現(xiàn)在還是將來,絕大多數(shù)人都生活在家庭之中。我們要家庭文明建設(shè),努力使千千萬萬個家庭成為發(fā)展、***進(jìn)步、社會的重要基點(diǎn),成為人們夢想啟航的地方?!?
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近些年的“國學(xué)熱”掀起了人們對文化的,發(fā)揚(yáng)國學(xué)、傳承國學(xué)大家都耳熟能詳,但到底什么是國學(xué)?摘錄:“國學(xué)包括古代的哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、學(xué)以及中醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、術(shù)數(shù)、地理、、經(jīng)濟(jì)及、音樂、建筑等諸多方面”。
海南省國學(xué)文化傳承師證報名網(wǎng)站, 易經(jīng)有云:“一陰一陽之謂道……百姓日用而不知?!本烤购翁幱兄腥A文化?我們認(rèn)為,中華文化的“一陰”即是“圣賢經(jīng)典”,中華文化的“一陽”即是“百姓生活”。百姓生活早已是,時過境遷每況愈下,百姓生活中的中華文化那只能是,面目全非甚至蕩然無存,要想在百姓生活中學(xué)習(xí)及傳承中華文化是何其之難。感恩上蒼佑我中華,在“一陽”中難以尋覓,還可以在“一陰”中發(fā)掘,即是“圣賢經(jīng)典”。 文化的主流,這種主流的智慧永遠(yuǎn)像天空中的“銀 河”一樣明亮。閃耀著,照耀著我們的思想,而亮的無疑是易經(jīng)說到“六經(jīng)”,是“六經(jīng)”之首;說到“十三!經(jīng)典”,是“十三經(jīng)”之首;說到“群精”,就是“群精”的意思第 一個”?!豆纭分跋蟆比?“觀天文以觀時變,觀人文以觀。
借助新媒體傳播技術(shù)和渠道,這些優(yōu) 秀文化都展現(xiàn)出與以往不同的風(fēng)采,在范圍內(nèi)被更多人了解。一些個性、影響廣泛的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容深受國內(nèi)外受眾的喜歡。 陳先生的看法建立在對唐宋社會文化發(fā)展的宏觀把握之上,具有重要的啟示意義。沿著這條思路,當(dāng)代學(xué)者也有一些有代表性的研究成果,如饒宗頤先生《韓愈〈南山詩〉與曇無懺譯馬鳴〈佛所行贊〉》、陳允吉《論唐代寺廟壁畫對韓愈詩歌的影響》都揭示了韓愈的文學(xué)創(chuàng)作與文化之間的某些關(guān)聯(lián)。
海南省國學(xué)文化傳承師證報名網(wǎng)站, 文化博大精深,其中重要的思想是“社會化”,很對人的關(guān)切,同時要求自律,學(xué)習(xí)是終身要做的事情,有很多人際關(guān)系的處理原則,包括觀、人生觀、價值觀的。 知識是會過時的,但是學(xué)習(xí)能力、精值追求以及對人性的理解和尊重,是不會過時的。
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