重慶市禮儀培訓師證報名考試流程

服務(wù)業(yè)競爭的就是服務(wù)和禮儀意識，服務(wù)人員的態(tài)度是現(xiàn)在客戶是否消費的關(guān)注點之一。不要再誤解禮儀只是簡單的姿態(tài)啦禮儀培訓師只是簡單的問候？站走坐蹲這些表面化的練習嗎？是的，這些是基礎(chǔ)，是禮儀培訓師課程基本的內(nèi)容。梁紅波經(jīng)常在課堂上說：“禮儀要發(fā)自內(nèi)心，做讓別人感覺舒服的事情”，由內(nèi)而外散發(fā)的禮儀魅力是當今社會稀缺的。

在近熱播的電視劇《知否》里，盛家祖母特意請來宮里的孔嬤嬤教三姐妹禮儀規(guī)矩，學習焚香、插花等技藝，還原了古代禮儀小課堂的。從宋代穿越到現(xiàn)代，我們又該如何認識并相關(guān)禮儀呢？如何讓自己成為的首要條件？一是形象要好，氣質(zhì)要佳一一禮儀培訓師的形這是禮儀培訓師的首要要求。禮儀培訓師是個特殊的崗位和工種，是行為美、語言美的實踐者、傳播者。

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禮儀是對禮節(jié)、禮貌、儀態(tài)和儀式的統(tǒng)稱。禮儀是人們約定俗成的，對人，對己，對鬼神，對大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意識的，各種慣用形式和行為規(guī)范。這里的慣用形式包括禮節(jié)和儀式，禮節(jié)一般是個人性的，并且不需要借助其他物品就可以完成的形式，譬如磕頭、鞠躬、拱手、問候等；而儀式大多是集體性的，并且一般需要借助其他物品來完成，譬如奠基儀式，下水儀式，迎賓儀式，結(jié)婚儀式，祭孔大典，等等。

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比如說，體形胖的培訓師示范既難看又沒有說服力，更不用談規(guī)范了。形象好、氣質(zhì)佳，當然還應(yīng)在培訓師自己的穿著、舉止等方面是否專業(yè)、自然、得體、優(yōu)雅。二是內(nèi)容專業(yè)，學習一一禮儀培訓師的魂這是禮儀培訓師的核心。要對現(xiàn)代禮儀知識非常了解、，是作為合格的禮儀培訓師基本的條件。禮儀教學并不是簡單的教會學員站、坐、蹲、行、走，而是一整套學科，同時要和每個行業(yè)結(jié)合，課程才會受到客戶好評。 如果專業(yè)知識不夠，不講適用范圍，不僅培訓師自己的講解的時候會前后矛盾，更會令學員迷茫。同時知識面要寬，知識面寬并不意味著不專業(yè)。專業(yè)是要以廣泛的知識面作為前提?，F(xiàn)代禮儀，基本的定義是門綜合性的行為學科。既然是綜合性的學科，就要求有綜合的知識儲備。各個禮儀知識點不僅要“知其然”，更要“知其所以然，核心所以學習禮儀知識是作為一名禮儀培訓師的核心。

重慶市禮儀培訓師證報名流程， 儀態(tài)禮儀行 姿，抬頭、挺胸、收腹、手自然、步伐，不拖泥帶水，有上拉的感覺。男士，步伐穩(wěn)重，擺臂自然，充滿自信。儀態(tài)禮儀手 是談話必要的輔助手段，幅度和不要過大，在示意方向或人物時，應(yīng)用手掌，切不可用。示意他人過來時，應(yīng)用手掌，掌心向下，切不可掌心向上。 并嘗試從現(xiàn)代學的角度，將員工禮儀規(guī)范所代表的職業(yè)形象上升到企業(yè)拓展市場、公共關(guān)系、對外交往、商務(wù)活動、職場、信息溝通等方面的戰(zhàn)略高度，來充分認識企業(yè)禮儀培訓與禮儀文化建設(shè)對于塑造企業(yè)社會形象與奠基企業(yè)立業(yè)之本，從而進一步企業(yè)的經(jīng)濟效益和社會效益的重要意義。企業(yè)禮儀培訓，已成為或必將成為企業(yè)參與市場競爭，打造核心實力的必修課內(nèi)容與實現(xiàn)企業(yè)規(guī)范化程度的重要標志。

氣質(zhì)佳，形象佳，對于禮儀培訓師來說，這是基本要求。禮儀培訓師是一個特殊的崗位，是行動美和語言美的理論者和傳達者。 良好的形象和氣質(zhì)，無疑會給學員的印象，學員更容易接受和認同培訓師的培訓內(nèi)容。如果禮儀培訓師自身條件較差，那么就難以讓學員認同。

 重慶市禮儀培訓師證報名流程， 服務(wù)業(yè)競爭的就是服務(wù)和禮儀意識，服務(wù)人員的態(tài)度是現(xiàn)在客戶是否消費的關(guān)注點之一。不要再誤解禮儀只是簡單的姿態(tài)啦禮儀培訓師只是簡單的問候？站走坐蹲這些表面化的練習嗎？是的，這些是基礎(chǔ)，是禮儀培訓師課程基本的內(nèi)容。梁紅波經(jīng)常在課堂上說：“禮儀要發(fā)自內(nèi)心，做讓別人感覺舒服的事情”，由內(nèi)而外散發(fā)的禮儀魅力是當今社會稀缺的。

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