廣州市國學(xué)文化傳承師證報(bào)考條件和時(shí)間預(yù)測（數(shù)據(jù)為往年僅供參考）

改開以來，國學(xué)伴隨著文化反思，首先從學(xué)術(shù)界復(fù)興。但是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的根基一直在民間，所以也為后來民間國學(xué)的勢頭超越學(xué)院派埋下了伏筆。自上世紀(jì)90年代以來，***的傳統(tǒng)文化一直是學(xué)術(shù)與民間的交織雜。學(xué)術(shù)派注重典籍的考證與理論的探究；民間派注重實(shí)踐。自孔子提出“有教無類”，國學(xué)便開始了俯下身段的過程，于是才有民間知識界的崛起。

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國學(xué)講師證的用處： 1、在國學(xué)國學(xué)機(jī)構(gòu)擔(dān)任專職、兼職講師； 2、在幼兒園、中小學(xué)、中高職、大學(xué)當(dāng)國學(xué)講師; 3、自己創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)辦國學(xué)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)； 4、成為國學(xué)公益事業(yè)傳播和推廣者； 5、成為外國人士的中文及國學(xué)教師; 6、其他相關(guān)工作。

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執(zhí)業(yè)方向1、國學(xué)機(jī)構(gòu)專、兼講師;2、幼兒園、中小學(xué)、中職、高等院校國學(xué)講師;3、自己創(chuàng)業(yè)，開辦國學(xué)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu);4、國學(xué)公益事業(yè)傳播和推廣者;5、做外國人士的中文及國學(xué)教師;6、其他相關(guān)工作;

廣州市國學(xué)文化傳承師證報(bào)考條件和時(shí)間預(yù)測（數(shù)據(jù)為往年僅供參考）， ***傳統(tǒng)文化博大精深，是世世代代傳承下來的寶貴精神財(cái)富，是中華兒女內(nèi)心深處自信和自豪的源泉。關(guān)于傳統(tǒng)文化的概念，我國學(xué)者從不同的角度進(jìn)行了界定，但內(nèi)涵基本相同。其實(shí)，廣義的***傳統(tǒng)文化是中華***數(shù)千年來積累的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)等領(lǐng)域?qū)θ鐣a(chǎn)生普遍影響的各類物質(zhì)文化和精神文化的總稱，而狹義的***傳統(tǒng)文化僅是相對穩(wěn)定的精神文化成果的總稱。 圣賢經(jīng)典更是經(jīng)歷時(shí)間預(yù)測（數(shù)據(jù)為往年僅供參考），經(jīng)歷空間更經(jīng)歷無數(shù)大德大智者，用生命探索求證的，以名譽(yù)倍加推崇的，用人生踐行有效的正確正道正理，“人生何為正確？”這一生命***追問，唯有圣賢經(jīng)典方可應(yīng)求！“凈化社會心靈”不深入經(jīng)典，即是我行我素，愚昧無知，亦何來正確；沒有正確，心靈的霧霾又何以凈化？

廣州市國學(xué)文化傳承師證報(bào)考條件和時(shí)間預(yù)測（數(shù)據(jù)為往年僅供參考） 中華***自古以來就重視家庭、重視親情。雖然古今關(guān)于“家”的內(nèi)涵和外延發(fā)生了一定的變化，但是，不管怎么演變，“家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的比較好所學(xué)?！保@個(gè)事實(shí)和功能沒有發(fā)生變化。家庭是每個(gè)人的最小和最少的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。從這個(gè)意義上說，整個(gè)社會最基本的有機(jī)構(gòu)成不是單個(gè)的人，而是千千萬萬個(gè)“家”。化育社會風(fēng)氣從何做起？從家庭做起，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣。

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