佛山市國學(xué)文化傳承師證報名考試流程

國學(xué)是中華******傳統(tǒng)文化的核心價值體系，是數(shù)千年來***人思維方式、行為方式、生活方式和生存智慧的高度總結(jié)，浸淫著每個中華兒女的血液和靈魂。 國學(xué)是我們***人特有的國粹，往年國學(xué)講師證報名考試標(biāo)準(zhǔn)，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我和我的學(xué)生要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慈之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而酒脫。作為***人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)***傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠煙生輝、永不衰竭!

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國學(xué)文化將是在教學(xué)中對傳統(tǒng)文學(xué)的傳遞時代在不斷地發(fā)展，因此相比較傳統(tǒng)的***古代文學(xué)課程教學(xué)而言，源源不斷的現(xiàn)代教育資源能夠為人文精神培養(yǎng)所運(yùn)用。 在傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué)中，很多教師往往將自身當(dāng)作課堂的主導(dǎo)進(jìn)行課程教學(xué)，教學(xué)進(jìn)度與教學(xué)方式往往不以學(xué)生的意志為轉(zhuǎn)移，因此學(xué)生在日常的課程學(xué)習(xí)中，可能無法獲得更好的學(xué)習(xí)體驗。這種教學(xué)方法是不利于學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)以及人文素養(yǎng)提升的。

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目前我國國學(xué)傳播中價值導(dǎo)向中不乏歪曲國學(xué)精神、***主義、保守主義等傾向,甚至有人借傳播國學(xué)之機(jī)謀求一己私利,再加之一些媒體在國學(xué)傳播過程中的過度炒作,使得國學(xué)傳播的價值導(dǎo)向問題亟待引起人們的關(guān)注。怎么考國學(xué)講師證書報考須知及報名截止時間預(yù)測（數(shù)據(jù)為往年僅供參考）?隨著改革開放的深入,特別是隨著從計劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)到市場經(jīng)濟(jì)體制之后,人們的生活方式、行為方式和價值觀念和上個世紀(jì)八十年代前比較都發(fā)生了很大的變化,受眾的價值觀也開始趨向多元,價值評價的主體性日益凸現(xiàn),功利化傾向明顯,受眾的價值評價體系也日趨復(fù)雜化。

佛山市國學(xué)文化傳承師證報名考試流程， 國學(xué)講師證，主要培養(yǎng)的是國學(xué)教育方向的幼兒教師，除了需要掌握普通幼兒教師必備的技能和專業(yè)知識外，還需要掌握國學(xué)教育技能。幼兒教師需要掌握的專業(yè)能力，還是很多的，除了幼兒教學(xué)方法，還有彈、唱、跳、畫、演、說等幼兒藝術(shù)教育技能。 人的發(fā)蒙、啟蒙首先是始于家中。老子主張“永保赤子之心”，赤子之心的根本在于信任，家恰恰提供了這種信任的環(huán)境。***人講求“安身立命”，安身是立命的前提。于何處安身？首先是在家中安身。家意味著安全、穩(wěn)定，安居繼而樂業(yè)；家又意味著幸福，意味著歸屬，古人講“少小離家老大回”，“樹高千丈，葉落歸根”。事實上，“家是每一個人安全感、歸屬感、歸宿感和幸福感滿足的最重要來源，是最基本、最普遍、最穩(wěn)定、最自然也是最重要的人類生活單位，體現(xiàn)著人類物種的生存目的”。

佛山市國學(xué)文化傳承師證報名考試流程 人的發(fā)蒙、啟蒙首先是始于家中。老子主張“永保赤子之心”，赤子之心的根本在于信任，家恰恰提供了這種信任的環(huán)境。***人講求“安身立命”，安身是立命的前提。于何處安身？首先是在家中安身。家意味著安全、穩(wěn)定，安居繼而樂業(yè)；家又意味著幸福，意味著歸屬，古人講“少小離家老大回”，“樹高千丈，葉落歸根”。事實上，“家是每一個人安全感、歸屬感、歸宿感和幸福感滿足的最重要來源，是最基本、最普遍、最穩(wěn)定、最自然也是最重要的人類生活單位，體現(xiàn)著人類物種的生存目的”。

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