關(guān)于《應(yīng)有格物致知精神》課文簡(jiǎn)介

　　比較好部分（第１段）：提出論題：“學(xué)習(xí)自然科學(xué)的***學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。”

　　第二部分（第２～１２段）：論述論題。這部分是文章的主體?？煞譃閮蓪樱?/p>

　　比較好層（第２～５段）：***傳統(tǒng)教育的弊病。作者從解釋***傳統(tǒng)教育的出發(fā)點(diǎn)說(shuō)起，先解釋“格物”和“致知”的含義即“從探察物體而得到知識(shí)”，指出現(xiàn)代學(xué)木的基礎(chǔ)就是實(shí)地探察，就是所謂的實(shí)驗(yàn)。接著，文章圍繞“傳統(tǒng)的***教育并不重視真正的格物和致知”這個(gè)中心，分析道：傳統(tǒng)***教育的目的“并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度”，埋沒(méi)了格物致知的真正意義。還舉了明代大理論家“格物”的事例做證明，指出：不是真正的'探察事物，而是探討自己，這是由儒家傳統(tǒng)的思想觀點(diǎn)所決定的。

　　第二層（第６～１２段）：實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。分別從科學(xué)進(jìn)展的歷史、實(shí)驗(yàn)的過(guò)程、***學(xué)生“大都偏向于理論而輕視實(shí)踐，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”的弱點(diǎn)這幾個(gè)方面論述。作者還講述了自己由于受傳統(tǒng)教育的影響，當(dāng)年“不知吃了多少苦”的經(jīng)歷做證明。

　　第三部分（第１３段）：得出結(jié)論：“希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成***文化的一部分”。本段首句承上啟下，“真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。”接下來(lái)從研究學(xué)術(shù)和應(yīng)付今天的世界環(huán)境兩方面論述。而后，揭示了格物致知真正的意義：“比較好，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索?！?**作者強(qiáng)調(diào)了自己的觀點(diǎn)，表達(dá)了對(duì)***年輕一代的良好愿望。

【關(guān)于《應(yīng)有格物致知精神》課文簡(jiǎn)介】相關(guān)文章：

1.課文簡(jiǎn)介之應(yīng)有格物致知精神

2.應(yīng)有格物致知精神的課文簡(jiǎn)介

3.《應(yīng)有格物致知精神》的課文簡(jiǎn)介

4.《應(yīng)有格物致知精神》的課文分析

5.《應(yīng)有格物致知精神》小學(xué)課文分析

6.教學(xué)計(jì)劃-《應(yīng)有格物致知精神》課文分析

7.《應(yīng)有格物致知精神》課文鑒賞的內(nèi)容

8.《應(yīng)有格物致知精神》同步練習(xí)及答案

文章標(biāo)題：關(guān)于《應(yīng)有格物致知精神》課文簡(jiǎn)介

本文地址：http://www.balticsea-crewing.com/show-14615.html

本文由合作方發(fā)布，不代表中職學(xué)校招生網(wǎng)_55px.com.cn立場(chǎng)，轉(zhuǎn)載聯(lián)系作者并注明出處：中職學(xué)校招生網(wǎng)_55px.com.cn